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←いつも応援クリックをありがとうございます。7世紀の改革も、19世紀の改革も、どちらも合言葉になったのが
「神武創業に還れ」
です。
その神武天皇は、天地開闢の精神への回帰を図られて初代天皇に昇られた方です。
その天地開闢の精神とは何か。
それは日本書紀に書かれています。
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ほんとうに次から次へと、あきれるくらい政治問題が起こります。
とりわけ外交問題と与野党の対立、あるいはその争点となっているものなどは、腹の立つことばかりで、こうなると腹がいくつあっても足らないくらい。
むかし「討匪行（とうひこう）」という戦時歌謡があって、その歌詞に、
「どこまで続くぬかるみぞ
三日二夜を食もなく
雨降りしぶく鉄かぶと」
という台詞がありましたが、ほんとうに、近年の政治も報道も、あきれるほどに腹の立つことばかりです。
ところが、いろいろと調べてみると、戦前も実はまったく同じだったのです。
もちろん現代と質は違いますが、腹が立つという意味においては、いまよりももっと深刻だったかもしれません。
なにせ生死がかかっていたのです。
たとえば日本はKorea半島を併合しましたが、あまりに半島の生活水準と民度が低すぎるからと、莫大な予算を当時の日本政府は半島に投入しました。
しかしそのために、当時起こった東北地方の凶作対策への予算投入が行き届かず、東北地方では子供達が学校にお弁当を持っていくこともできずに、大根を持っていってかじる。
あるいは、幼い娘さんを遊郭に売る。
年寄りを姥捨（うばすて）にする等々、ほんとうに悲惨な状況が国内で起きていました。
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ところが時の政府は、こうした窮状に何の対策も施さないばかりか、与野党の政治的対立ばかりを繰り返し、国益よりも政党の利益のための対立ばかりを繰り返し、現実に困っている国内への景気対策も、飢餓対策も何もしない、行わない。
このため、怒った一部の青年将校たちが決起して起こした事件が、有名な「二二六事件」です。
別名「帝都不祥事件（ていとふしょうじけん）」とも言います。
このような事件が起きたということは、青年将校たちが決起せざるをえないほど、当時の政治が腐っていたということです。
政治家ひとりひとりの資質が、最悪であったとは思いません。
ひとりひとりの政治家は、それぞれが立派な人でした。
けれど、そうした立派な人が、立派に政治を行うことができないような、あやしい社会的仕組みが、当時にもあったということは、考えなければならないことであろうと思います。
このことは、どんなに立派な良い社員がそろっていても、お店や会社のシステムに欠陥があれば、その能力を十分に発揮できないどころか、せっかくの逸材がむしろつぶされてしまったりする身近な事例を考えれば、すぐにわかることであろうと思います。
結果、日本は先の大戦に巻き込まれて敗戦して国土を焼け野原にし、多くの命を失うことになりました。
戦争に負けたのは仕方がない。
一生懸命頑張って戦って、負けたのです。
しかしだからといって条約もなしに、それまで投資し、築き上げた大陸や半島、南洋の個人資産まで、全部放棄です。
これもまた負けたのだから仕方がない。
ところが戦前１ドル（１００セント）＝１円（１００銭）だった為替が、戦後には１ドル＝３６０円です。
ですから日本が占領統治されている頃の米国人にとっての１００円は、日本人にとっての３万６０００円です。
日本人が３万６千円出して買わなければならないものが、米国人なら１００円で買えるわけです。
簡単に言えば、売春婦に一晩相手してもらうのに、米兵は１００円で済みました。
それならばと日本人が頑張ったのが輸出です。
日本国内なら３６０円するモノが、米国では１ドル（１００円）で買えるのです。
だから日本製品は安い。
そこで日本は輸出産業が頑張って世界中から注文をとって、必死で良いものをつくって売りました。
すると政治が行ったことがプラザ合意です。
いきなり１ドル＝２４０円になった。
一生懸命民間人が働いて、なんとか生活ができるようになると、その富を政治が奪う。
戦後、我が国は世界的に観ても素晴らしい経済復興を遂げましたが、高度成長の時代、民間企業でいつも言われたことは、だから「職場では政治は口にするな」です。
職場では、たとえ飲み会であっても、政治問題は話題にしないということが大人の常識でしたし、この時代に成長した民間企業各社は、政治や行政が関与してくることを、極度に嫌ったものです。
政治や行政が介入してくると、ろくなことはないといわれていました。
儲かっている会社がつぶされてしまうし、利益を得る新事業もつぶされる。
これはいまでもそうで、最先端技術の開発のために政府に資金援助を求めると、資料提供を要求され、言われたとおりに資料を提供すると、なぜかその技術が米中韓などで、画期的新技術として発表されて特許をとられてしまう。
外交関係、内政関係、災害対策、教育問題等など、いまも昔も問題点が山積みです。
いったいどこから手を付けて良いのかわからないほど、山のような問題を抱え、その解決がつかないまま、明治維新からなんと１５０年が経過しました。
１５０年やってきて、うまくいかない社会システムです。
果たしてこのシステムで、向こう１００年、千年、日本はやっていくことができるのでしょうか。
「困ったときには現場百回」といわれます。
どうしようもなく行き詰まった時は、原点に還れ。
これもまた、よく言われる、古来変わらぬ大原則です。
ではその原点とは、日本の場合、いったいどのあたりにあるものなのでしょうか。
戦前の明治から昭和初期でしょうか。
江戸時代でしょうか。
もっと昔の、奈良平安の頃でしょうか。
縄文文明の時代でしょうか。
原点に還ることを、英語で「リボルブ（Revolve）」と言います。
これが名詞になったものが「リボリューション（Revolution）」、つまり「革命」です。
我が国では、過去に２回、歴史的な大改革が行われました。
ひとつが７世紀、もうひとつが１９世紀の明治維新です。
７世紀の改革は、推古天皇の御代の聖徳太子の時代から、天智天皇の大化の改新などが行われた時代ですが、最終的にこれが日本の社会の仕組みとして一応の完成に至るのが７９４年の平安京遷都です。
京の都は、東京奠都（1868年）まで、およそ千年の都となりました。
これは世界一のご長寿首都です。
７世紀の改革は、その始期には諸説ありますが、おおむね６００年の遣隋使派遣とされています。
６０３年には冠位十二階、６０４年には十七条憲法が制定されています。
そして終期が７９４年の平安京遷都です。
つまり１９４年の歳月を経て、一応の完成をみています。
では１９世紀の改革はどうでしょうか。
始期は嘉永六年（1853年）の黒船来航とされています。
そこから明治維新がはじまりました。
では、終期はいつでしょうか。
これまた諸説あり、大日本帝国憲法発布（1889年）とする説、不平等条約の解消（1911年）とする説などがあります。
しかし私は、いまなお継続中と見ています。
外国からの圧力によって、千年続いた日本の形に変革が求められるようになり、試行錯誤の上、最終的に日本的な精神の原点に還る。
そのためには、およそ200年の歳月を要します。
7世紀の改革も、19世紀の改革も、どちらも合言葉になったのが
「神武創業に還れ」
です。
その神武天皇は、天地開闢の精神への回帰を図られて初代天皇に昇られた方です。
その天地開闢の精神とは何か。
それは日本書紀に書かれています。
「豈国（あにくに）」です。
現代語に訳せば、「よろこびあふれる楽しい国」となります。
そんな日本を取り戻すため、今年は黒船来航から166年目です。
日本の本来の精神回帰は、もう始まっています。
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