ジグソーパズル

本来、権力と責任は一体であるべきものです。
ところが、権力が最上位にあれば、誰もその最上位権力者の責任追求などできません。
「いやいや、総理の政治責任の追求をしているではないか」
という人もいるかもしれません。
しかし、それができるのは、その権力者が、自分の持つ権力を、自己の意志で部分的にしか行使していないことによります。
反対者を粛清して頬かむりできるのが、そもそも最高権力者なのです。
「そんなことはない。日本は三権分立だ」という人がいるかもしれません。
では、国家の非常大権は三権のどこにあるのでしょうか。
日本に爆弾が落とされた、あるいは行政機能が麻痺するような大規模な災害が起きた。
そのとき、誰が責任をもって事態への対処にあたるのでしょうか。
それは最高裁長官でしょうか、国会両院議長の役割でしょうか、内閣総理大臣の行政権でしょうか。
内閣は法の範囲で動くものです。
その法をつくるのが国会、法に沿っているかを判断するのが司法です。
では、法が想定していない事態が起きたときの政治責任は、誰にあるのでしょうか。どこにあるのでしょうか。
政治責任があるから、政治権力があるのです。
責任のないところに、権力はありません。
もし、責任抜きで権力行使ができるのなら、それは暴政を生みます。
何の責任も問われずに、ありとあらゆることができるのです。
それはまるで芸能界に巣食うマフィアと同じです。
昨今では、国益を損ね、世界の常識からすれば国家反逆の罪に問われてもおかしくないような政治家や、外国のいいなりになってしまったマスメディアが、あいかわらず議席を確保し、放送免許を取り上げられずに、人心を撹乱しています。
ところが、それに対して、誰も責任を問うことができない。
これはつまり、我々現代日本人が、日本という国家に、無責任政治、無責任報道を容認しているということです。
そのような社会においては、誰もが自分の幸せを守ることだけで精一杯になります。
子の未来どころではなくなってしまう。
自分のことで手一杯となって疲れ果て、華美な生活をしながらも癒やしを求めて徘徊するようになります。
現に昨今の日本がそうなっています。
人生のすべてをかけたとしても、できることはごくわずかです。
けれど、その「わずか」を、５年続けたら、１０年続けたら、２０年続けたら。
一日は２４時間に１秒足らないのだそうです。
その足らない１秒が４年蓄積されると、うるう年の２４時間になります。
まさにチリも積もれば山となるです。
東日本大震災は、本来の日本人の凄みをあらためて思い返させてくれた地震となりました。
困ったときに互いに助け合い、利他の心を持って整然と行動する日本人の姿が、世界の前で浮き彫りとなりました。
それは、日本人の中に本来あった、DNAに染み付いた日本人本来の姿でもありました。
では、どうしてそのような行動が、日本人のDNAとなったのか。
いざというとき、信じられないような暴行に走るのが世界ではむしろ標準なのに、どうして日本人は違ったのか。
それは、長い歳月をかけて、日本の中で熟成された日本の文化が、日本人のDNAにまで進化していったからといえるのではないでしょうか。
そして、なぜ長い歳月の中で、日本人にそのような文化性が染み付いたのかといえば、間違いなくそれは日本に天皇という存在があったからです。
ひとことでいえば、それが「シラス（知らす、Shirasu）」ということになるのですが、戦時中に、厳しい外地で勇敢に戦ってくれた父祖の思いも、それは単に家族を護るためというだけでなく、私たちの国が持つ、民こそが「おほみたから」なのだという、おそらく人類の理想ともいえるその文化を、誰もがしっかりと護り通したいと願ったからです。
そして戦後７０年以上を経過したいまでも、そうした文化の片鱗は、まさにバラバラになったジグソーパズルのピースのように、歴史の中に、あるいは日常の中に散らばっています。
これを拾い集める。
もっとも、ピースをいくつか集めて部分的に再現しても、
「まさか、そんなはずはあるまい」という批判を受けます。
それはあたかも、洪水の神の啓示を受けたノアが、箱舟を造っていると、周囲から嘲笑を受けたことにも似ています。
たとえば、百人一首の言霊の中に、そこはかとない伝統美や日本語の美しさを感じる。
だからこれは日本人の本能として、百人一首の和歌に素晴らしさを感じます。
ところが、その歌の意味の解説は、どれをとっても和歌とは恋愛賛歌であり、当時の貴族たちは政務をほったらかして、もっぱら性夢にばかりうつつをぬかしていたかのように解説しています。
素性法師に至っては、敵味方の部下の兵の死を悼む将校の心が、なんとホモの愚痴の歌にされている。
ひどいものです。
しかし本当にそうなのだろうかと思って、いろいろ調べてみると、全然違う世界がそこにある。
古事記や日本書紀も同じです。
先日の倭塾でお話したことですが、「人類社会は進歩する」というのは、実はとんでもない幻想です。
いまの日本人は、千年前の日本人よりも、千年遅れてしまっている。
けれど日本人には、日本人にしかないDNAがあります。
そして天皇もご健在です。
日本には、まだまだ復活のチャンスがあります。
すでに門は開かれたのです。
これからは日本の時代です。
そうそう。
在日のことにもすこし触れて置かなければなりません。
彼らが戦後の日本でのしあがったのは、３８度線という東西世界の境界線があったからです。
South Koreaの経済的成長と、社会の進化が、東側世界への大きな壁とされてきたから、South Koreaの経済成長があったし、国際的地位の向上があったし、その後背地に位置する日本における在日Koreanの横暴も許容されてきたのです。
彼らにとっては、それによって日本の猿に少々の被害があったとしても、世界全体の秩序維持に、それは不可欠の要素とされてきたのです。
ところが国際情勢は変わりました。
彼らを助けることは、国際社会の中で、もはや百害あって一利なしとされるようになったのです。
つまり、South Koreaは、国際社会から見放されるということです。
そして、そうなると日本国内に限らず、世界中でKoreanは、これまでのような横暴が通用しなくなります。
犯罪は犯罪とされるようになるのです。
今年、そのことがあきらかになります。
お読みいただき、ありがとうございました。

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