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第107回倭塾は、特別な倭塾として、靖国神社で開催します。倭塾終了後、正式参拝を行います。この際、篠笛の奉納も行います。また直会は事前申込が必要です。
【詳細】 https://www.facebook.com/events/265009793237311
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| 王朝が交替するたびに、すべてが徹底的に破壊されて、またいちからやりなおすことを余儀なくされてきた国と、万年の単位で文明文化を積み上げてきた国とでは、その思考の深さに違いがあるのが、むしろあたりまえです。 私達の祖先が、知恵の限りを尽くして後世に残してくれた日本の古代の知恵を、私達はもっと大切なものとして考えるべきなのではないでしょうか。 |
画像出所＝https://www.feelguide.com/2015/01/21/experts-baffled-source-one-mans-ongoing-8-year-groundhog-day-deja-vu-time-loop/
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早いもので、ついこのあいだ新年が明けたと思ったら、もう１月の最終日です。
年をとると年々月日の経つのが早くなるといいますが、そういえば１０歳の子供にとっての１年は人生の１０分の１だけれど、６０歳なら６０分の１，７０歳なら７０分の１です。
日月の経つのが早くなるわけです。
物理的には同じ時間なのに、感覚的な歳月の経過が長く感じられたり短く感じられたりするのは、科学的には身体の代謝（たいしゃ）の影響だと言われています。
代謝が良い状態で感じる歳月は長く、
歳を重ねて代謝が落ちた状態で感じる歳月は、身体の歳月を測る活動も落ちているために短く感じるのだそうです。
もっとも昨今の年齢は、長寿化の影響もあって、ひと昔前の実年齢の６掛けともいわれます。
これは現代人の代謝がひと昔前の人々よりも良くなっているためで、
ですから、いま６０歳の人は（年齢×６割）ですから、ひと昔前の３６歳。
いま７０歳のひとは、ひと昔前の４２歳くらいと同じ体力、外見であるというわけです。
同様に、いま４０歳の方なら、昔の２４歳くらい。
２０歳の方なら、１２歳！！
まあ、１２歳はともかくとして、実年齢の６掛けというのは、なんだか当たっているような気もします。
しかしそうは言っても、逆に、楽しく過ごしている時間は代謝が良いはずなのに短く感じ、退屈な時間は代謝も落ちているはずなのに、やたらに長く感じたりもします。
そうなると、果たして時間というものは、本当に物理的に一定の速度でしか進まないものなのだろうか、などという疑問もわいてきます。
古事記では、たとえば神武天皇が皇位に就かれてから崩御するまで１３７歳であったと記述しています。
皇位に就かれたのが４０歳代の半ばをすぎてからですから、それから１３７歳というと、寿命が１８０年ほどもあったことになります。
「それはないだろう」ということになって、このことが記紀の信頼性を疑わせるひとつの根拠にされていたりします。
けれど「歳」という字は、漢字の成り立ちから、昔は「月（＝month）」を意味したので、これはおよそ１１年ということですと、拙著には書かせていただいたのですが、仮にもし、この世が光に向かって進んでいるとするならば、実は本当に物理的時間の１３７年間の御在位だったのかもしれないのです。
これが日本書紀になるともっと極端で、神武天皇が東征のために宮崎を出発された歳は、ニニギノミコトが天孫降臨されてから、１７９万２４７０歳と書いてあります。
１７９万年前なら、まだ人類誕生以前です。
けれど第一に「歳」は月（month）のことであるとするならば、整数なら１５万年前、指数なら３８０年前です。
どういうことかというと、光速で進む宇宙船と、地球上の時間の違いです。
時間は光速に近づくほどゆっくりになるから、光速に近い速度で旅行する宇宙船内にいる人は、その分、年齢の進み方がゆっくりになるという理論上の話です。
このため、光速に近い速度で進む宇宙船で１０年を過ごしてきた人が地球に帰ると、地球上では１００年、あるいは千年が経っていた・・・などとＳＦ映画などでよくテーマにされます。
これは特殊相対性理論で、光の速度は一定ですので、光に近づくほど、時間の進み具合が遅くなります。
理論上は、光速と同じ速度で宇宙船が飛ぶと、船内時間はゼロになります。つまり時間が静止（または時間を超越）します。
ところが地球上では時間はそのまま進んでいますから、地球上で何億年経とうが、宇宙船内の時間は静止したままになるというわけです。
昔の人が神々のことを「光の存在」と考えていたとするならば、なるほど神々の世界での時間は静止するのです。
ですから何千年（もしかしたら何万年）前に、人として実在されていた神様であっても、神様となって光の世界《神界》に行かれると、そこは時間の経過のない世界です。
だから何千年も前の神様が、いまでも神社においでになります。
何千年後の未来にもおいでになります。
これは神々の世界と、我々の世界とでは、時間の進み方が違うということを前提としなければ説明できないことです。
そうであるとするならば、神界に近づくほど時間の経過はゆっくりになるわけですから、これは放物線を描く指数のようなものです。
そして大昔が、地上界と神々の世界がとても近かった（これも日本書紀に書かれています）のなら、昔に行くほど、時間の経過がゆっくりになります。光に近いからです。
実際、日本書紀は、その冒頭で、
「清浄な光の世界が固まって神々の世界になった」
と書いています。
このことは裏を返せば、神々の世界は清浄な光の世界であるということです。
そうであるなら、神々の世界の時間は静止（または時間を超越）していることになります。
そして古い時代は神々の世界に近かったということは、古い時代ほど、時間の速度がゆっくりであったということです。
まとめると次のようになります。
《光の速さは一定である》・・・・・特殊相対性理論
《神々の世界は光の世界である》・・古事記、日本書紀
神々の世界（高天原）＝時間は静止（または超越）
神々に近かった時代 ＝時間の進む速度が現代よりもゆっくり
現代 ＝時間は定刻で進む
すると現代の我々の世界における時間軸を基準に考えたら、地上に降臨された瓊瓊杵尊（ににぎのみこと）の時代に近づくほど時間の進み具合がゆっくりになります。
高天原まで行ってしまうと、ついに時間が静止します。
つまりニニギノミコトから神武天皇出発までの期間が１７９万歳（およそ１５万年）という記述も、我々の世界のいまの時間に置き換えればそうなるということであって、それが対数年なら３８０年（あるいはもっと短い期間）にしかならないということになります。
幼い頃は時間の進み具合がゆっくりなのに、歳を重ねるに従って、だんだん体感時間が短くなり、１年があっという間に過ぎ去ってしまうという経験は、誰もが感じることです。
そしてもしかすると、時間は本当にそのような形をしているのかもしれない。
そうであれば、我々のご先祖が過ごした時間と、いま我々が過ごしている時間は、同じ５０年でも、その長さが全然違うということになります。
いやむしろ、そのように考えたほうが、時間の概念はより正確なものといえるのかもしれません。
要するに記紀は、アインシュタインの特殊相対性理論がまだなかった時代に、特殊相対性理論と同じ考え方を、記紀は示しているということになります。
そういえば、現代物理学の最先端といわれる「超ひも理論」も、我が国では、神話において「高御産巣日（結びの）神、神産巣日（結びの）神」と表現しています。
ひもだから結べるわけです。
表現の仕方が違っているだけで、両者は同じことを述べています。
日本人の歴史は、磨製石器の時代にまでさかのぼれば、４万年前にさかのぼります。
そして現代に至るまで、天変地異や疫病の流行によって多くの人命が失われることはあっても、戦争によって人々を皆殺しにして、文明文化をまた０から始めるという出来事が一度もなかった歴史を持ちます。
つまり祖代から知識や経験や思索を積み上げてきたという、稀有な歴史を持つのが日本です。
王朝が交替するたびに、すべてが徹底的に破壊されて、またいちからやりなおすことを余儀なくされてきた国と、万年の単位で文明文化を積み上げてきた国とでは、その思考の深さに違いがあるのが、むしろ当然です。
私達の祖先が、知恵の限りを尽くして後世に残してくれた日本の古代の知恵を、私達はもっと大切なものとして考えるべきと思います。
お読みいただき、ありがとうございました。
※この記事は２０２０年１月のねずブロ記事のリニューアルです。
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