最悪のときは最善のとき

ここまで追い詰められたとき、天の神は神武天皇に高倉下（たかくらじ）を遣（つか）わします。
高倉下というのは、高倉が穀倉のこと、その下にある人という意味ですから、要するに米蔵の管理人です。
つまりお米を持っている。
その高倉下は、神武天皇の一行に食べ物を与え、病を看護します。
さらに天の神は、その高倉下を通じて、天叢雲剣（あめのむらくものつるぎ）を神武天皇に授けました。
剣を授けるということは、神々の御意思は「悪には断じて戦え」ということにあることを示します。
また八咫烏（やたがらす）を派遣し、その後に付いていくようにと指示します。
そしてその後の神武天皇は、連戦連勝、悪を次々に滅ぼして、ついに日本を統一して国を開くのです。
このことは、私たちにひとつの大きな示唆（しさ）を与えてくれています。
何かというと、「天のまさに大任をこの人に降さんとするや、必ずその心志を苦しめ、その筋骨を労せしめ、その体膚を餓えしめ、その身を空乏にし、おこなうこと、そのなさんとする所に払乱せしむ。心を動かし、性を忍ばせ、その能くせざる所を曾益せしむる所以なり」という孟子（もうし）の言葉と同じです。
志（こころざし）に歪（ゆが）みがあれば何もかも失われていくだけです。
けれど正しい心でいるのなら、それは天の試練です。
必ず不幸と同時に、新たな可能性を与えてくれています。
つまり、最悪と最善は、実は同時にやってくる。
なにがあっても、どんな苦労があったとしても、正しい道を信じて生きていれば、必ず道はひらける。
「道（みち）極（きわ）まって尽（つ）きず」
苦難が大きいほど、そこに大きなチャンスがあります。
それが魂を持つ日本人の生き方だということを、日本書紀の神武天皇記は教えてくれています。
人は魂の乗り物だというのが、日本古来の考え方です。
魂のことを別名で霊（ひ）と言いますが、その霊（ひ）から身が生まれます。
だから「霊（ひ）生（ふ）身（み）」と言います。
その「ひふみ」は、数詞になっています。
霊（ひ）生（ふ）身（み）世（よ）齋（いつ）無（む）と進みます。
霊（ひ）から身（み）が生まれ、世（よ）を齋（いつ）《清浄な心》で、心を無（む）にして生きなさい、という、これは教えです。
この対極にあるのが「歪（ゆが）み」です。
心が歪むと、真っ直ぐなものが斜めに見えます。
「体斜めなら、影斜めなり」
とも言われます。
では歪みとは何かといえば「他人の名誉を奪うこと」です。
このことは自己の魂を磨（みが）くことの対局にあることです。
次々と災害が襲ってきている昨今の日本において、ウイルス対策、地震対策、昨年実害をもたらした台風は、今年はさらに大きな台風となって必ず日本を襲います。
ゲリラ豪雨のこともある。
必ず災害がやってくるのですから、いまは桜のお花見がどうしたこうしたなどと、言っている暇はありません。
コロナウイルスの問題も、単に厚生労働大臣の責任を追求すれば、ウイルスがいなくなるわけでもありません。
国政の場で行われていることは、単に安倍内閣の名誉を奪うことだけに費やされ、国政としてもっとも大切な
《民衆が豊かに安全に安心して暮らせる日本を護る》
という視点が、まったく欠落しています。
つまり魂《霊（ひ）》が入っていない。
これでは、日本が良くなるはずもありません。
最悪のときが最善になることもありません。
個人においても同じです。
正しい心で生きるということは、ではどういうことかといえば、その答えはありません。
それは人それぞれに自分で見つけていくことです。
いま自分が正しいと信じていることさえも、もしかしたら間違っているのかもしれない。
何が正しいのかは、神のみぞ知るです。
だからこそ、正しく生きようとする姿勢が大事なのではないかと思います。
お読みいただき、ありがとうございました。

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