古事記の創生の神々の意味するもの

ただ、おそらく古事記の三巻まで出て、また倭塾やメルマガ等で、「神々の名前の連続＝ストーリー」ということにお馴染みいただいた後であれば、以下の解釈も受け入れていただけるものではないかという気がして、今回、初めて文章にしたわけです。
さて、以上の前置きはさておいて、では本題に入ります。
創生の神々は、以下の１７柱の神々によって構成されています。
１７柱であるということが、聖徳太子の十七条憲法が十七条である根拠にもなっています。
初代　天之御中主神
２代　高御産巣日神
３代　神産巣日神
４代　宇摩志阿斯訶備比古遅神
　　（うましかしかひこちのかみ）
５代　天之常立神
６代　国之常立神
７代　豊雲野神
８代　宇比地迩（うひちに）神
　　（妹）須比智迩（すひちに）神
９代　角杙（つのくひ）神
　　（妹）活杙（いくくひ）神
10代　意富斗能地（おほとのち）神
　　（妹）大斗乃弁神（おほとのへ）神
11代　於母陀琉（おもたる）神
　　（妹）阿夜訶志古泥（あやかしこね）神
12代　伊耶那岐（いさなき）神
　　（妹）伊耶那美（いさなみ）神
初代から７代までが独り神、８代目以降が男女神になります。
そこではじめの７代の神様のお名前から「神」の字をとって並べてみます。
「天之御中主、高御産巣日、神産巣日、宇摩志阿斯訶備比古遅、天之常立、国之常立、豊雲野」
漢文としてここでわかりにくいのが４代の「うましかしかひこち」なのですが、大和言葉で「うまし」は立派な、「あし」は葦、「かひ」は甲斐とか効果、「ひこち」は古語で男子を意味します。
つまり現代語にすれば、「ぐんぐん伸びて葦のように早く立派にまっすぐに成長した男子」という意味になります。
また「産巣（むすひ）」は、「うぶす」とも読みますが、これは結びのことです。
すると、以下の文に読み下すことができます。
「天の御中の主は、高みと御結び、神と御結び、
　ぐんぐん伸びて葦のように早く立派にまっすぐに成長した男子となって、
　常に天に立ち、常に豊かな野の国に常に立たれ・・・。」
我が国における伝承文化は、もともと旧石器から縄文時代に続くおよそ二万年という途方もなく長い期間に口承され続けた文化です。これができたのは、我が国が二万年の長きに渡って、人と人とが殺し合わないことを文化としてきたからです。
そしてとりわけ重要なことは、文節ごとに神様のお名前として、決して人々の記憶から失われることがないようにしたのかもしれません。
次いで後半の５組の男女神です。
それぞれの神の名は、男性神の名前の後に続けて「妹◯◯」と記されています。
「妹」という字は、いまでは血の繋がった妹を意味しますが、「妹」がそのような意味に限定して用いられるようになったのは、実は最近のことです。
戦前までは、一族の子どもたちで自分よりも年下の女の子は、叔父叔母の子であっても妹や弟でした。
また中世までは、妻は血の繋がった妹と同じとみなされました。
このことは、日本の社会が大家族制であったことを考えれば容易にご理解いただけると思います。
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なお、このお話は、ジャポニズムの１２月号にも掲載しています。
よろしかったら是非お読みいただければと思います。
お読みいただき、ありがとうございました。

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