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長崎事件というのは、明治１９(1886)年に、長崎にやってきた支那の北洋艦隊の水兵が起こした暴動事件をいいます。
古い事件と切り捨ててはいけません。
歴史は学ぶためにあるからです。
まして、昔も今も支那人の行動パターンは、同じです。
この年の８月１日、清国海軍の北洋艦隊の軍艦、定遠、鎮遠、済遠、威遠が長崎に入港しました。
どれも大型の船です。
当時日本が持っていた軍艦の倍の排水量がある。
並べてみれば、軽自動車と大型トラックの違いです。
日本の軍艦はあっという間に、踏みつぶされる。
それくらいの力を持った清国軍艦でした。
清国軍艦が日本に立ち寄った表向きの理由は、一応は「艦艇修理」です。
けれど実際には、軍事的偵察と日本に対する威圧・恫喝の任務を帯びていたと言われています。
当時、列強は、日本にも支那にも出入りしていましたが、ことある毎に日本を彼らは褒めそやす。それに対して、支那はなってないという。
その日本に対し、支那（清国）が、海軍力で圧倒し、日本をグウの音もでないくらい押さえつければ、いきおい自分たちの地位や立場が向上すると考えたのです。
実に程度の低い話ですが、これを「程度が低い」と思うのは、私たちが日本人であり現代人だからです。
そもそも支那人というのは、古来、人と人との関係、国と国との関係の一切を、上下関係でしか見る事ができません。
支那は古来、皇帝を頂点として、国の一切が政治的な支配と被支配の関係によって構築された国なのです。
すべての意思決定は、何が正しいか、何が真実かなど一切関係なく、「どっちが上か」しかありません。
西洋人が労働を神に与えられた罰だと考え、日本人が勤勉貯蓄を無条件で正しいことと考えるのと同様、支那人にとっては、この「どっちが上か」は、全てに優先する価値観ともいえるものです。
そして支那の場合（これは朝鮮も同じですが）、上に立つ者は、下の者に対していかなる蛮行をしても、殺しても、それは「上の者が持つ当然の権利であり、許容されるべき当然のこと」と考えられます。
ですからそんな支那人にとって、彼らからみた「下の者」である日本が、ことあるごとに西洋人から褒めそやされることは、「我慢ならない不届きなこと」であったわけです。
こうして、やってきた清国艦隊は、明治１９年８月１３日、５００人の支那人水兵を無許可で長崎の街に上陸させました。
長崎には、日本三大遊郭のひとつである丸山遊郭があります。
５００人の支那人水兵たちは、その丸山遊廓に殺到しました。
いくら丸山遊郭が大きな盛り場だったとはいっても、いきなり５００人のならず者たちがやってくれば混乱します。
そして登楼の順番をめぐる行き違いをきっかけとして、支那人水兵たちは、遊郭の備品を壊したりして、いきなり暴動を起こしはじめたのです。
なにせ５００人です。
いまでも支那人の暴動の激しさは有名です。
日本では考えられないような破壊活動をしはじめる。
そして彼らは長崎市内をのし歩き、商店に押し入って金品を強奪し、泥酔して市内で婦女子を追いかけまわし、乱暴狼藉の限りをしはじめたのです。
連絡を受けた派出所の巡査２名が現場に向かいました。
その巡査を、支那人水兵たちが取り囲みました。
暴行に及ぼうとしたのです。
ところが、当時の巡査というのは、武家上がりの武道の達人です。
通常の帯剣もせず、警棒しか持っていませんでしたが、たった２名で支那人たちを蹴散らし、中でも不逞な態度であった２名の水兵をその場で現行犯で逮捕してしまいました。
（残りは逃走しています）
逮捕した水兵２名を、巡査たちは派出所に連行しました。
普通なら、これで一件落着です。
ところがしばらくすると、支那人水兵１０名が派出所前にあらわれました。
その中には、先ほど逃げた水兵もいました。
巡査がその者を逮捕しようとしたところ、支那人水兵たちは警察官に日本刀を抜いて襲いかかったのです。
日本刀を事前に長崎市内の骨董品店で購入していたのです。
巡査らは、負傷しながらも応戦しました。
そして水兵たちの刀を取り上げて押さえつけ、武器を取り上げました。
そこに応援の警察官らも到着しました。
そこで巡査らは現行犯逮捕した水兵たちを、長崎県警察部に送りました。
長崎県警察部では、犯人らを取り調べ、清国領事館に引き渡しました。
日本側のここまでの対応は、きわめてまっとうです。
非の打ち所のない処置といえます。
そして翌日には、長崎県知事の日下義雄が清国領事である蔡軒と会談し、
１ 清国側は集団での水兵の上陸を禁止する
２ 清国水兵の上陸を許すときは監督士官を付き添わせる
という約束を交しました。
これまた、当然過ぎるくらい当然の措置です。
ところが翌１５日になると、前日の協定に反して午後１時頃から、支那人水兵約３００人が長崎の街に、手に棍棒や刀剣類を持って上陸しだしたのです。
そして交番の前に終結すると、わざと交番に放尿したり、大声や奇声をあげ、交番にいる巡査らに対して、露骨な挑発と嫌がらせをはじめたのです。
巡査らは当然、注意しました。
すると、彼らのうちのひとりが巡査の警棒を奪おうとしました。
巡査はこれを防ごうとし、もみ合いになりました。
いかに巡査が猛者といっても、３対３００です。
支那人水兵らは、派出所にいた３人の巡査を袋叩きにしたのです。
３名の巡査は果敢に戦ったけれど、ついにひとりが死亡、ひとりが重体という事態（翌日死亡）に至りました。
たまたまこの様子をみていた人力車の車夫が激昂して、清国水兵に殴りかかりました。
すると、これまた頭数にものを言わせた支那人水兵の一団が加勢しました。
人力車引きの仲間たちも集まってきました。
そして一般市民も加勢しました。
こうして清国水兵たちと、長崎市民との間で、路上の大乱闘が発生しました。
そこに長崎県警本部から応援に駆けつけてきた警察官もまじりました。
ついに乱闘は、斬り合いに発展しました。
結果、支那人側は士官１人が死亡３名が負傷、水兵３名が死亡５０人が負傷、日本人側も警部３名負傷、（はじめの）巡査が２名死亡、１６名が負傷、一般市民十数名が負傷という事態に到ったのです。
８月２０日、天津にいた李鴻章（直隷総督兼北洋通商大臣）は、天津領事の波多野章五郎を呼び出しました。
そして「わが方の死者は５名」と犠牲者を１人水増しした上で、
「我が国の水兵と貴国巡査との間で喧嘩があった」
「武器を持たない我が水兵を殺傷した」と事実に全く反したデタラメを並び立てて、日本の領事を恫喝します。
実際には、死者だけをいうなら、日本側２名、支那が４名です。
しかも手に武器を持って暴れ回ったのは支那人水兵たちであり、しかも３００名です。
日本側は市民の加勢があったとはいっても、人数は１０分の１です。
けれど、あまりに李鴻章が言い張るものだから、日清両国で事故の調査委員会を発足することになりました。
そして調査の客観性を確保するために、欧米の法律家にも参加してもらって、正確な事態の調査を行いました。
日本と清国の交渉は、何度も行われました。
けれど、客観的証拠に基づく日本や欧米弁護士などの主張に対し、清国側の対応は、とにかく「言い張る」というものでした。
やむなく決着は、政治に委ねられることになりました。
そして明治２０(1887)年２月、井上馨外務大臣と徐承祖欽差全権大臣の両名によって、日本側が一方的に悪いとする条約が締結され、さらにその条約の中で、日本の警察官は今後帯刀することを禁ずべしという要求まで突き付けられて、日本側がこれを飲まされています。
なぜそうなるのか。
悔しい事ですが、当時の海軍力は、清国の定遠、鎮遠が、共に排水量７０００トン、日本側は排水量４０００トン級の巡洋艦浪速（なにわ）、高千穂を擁するのみです。
「道理に合わない無理を言われても、軍事力の前には屈さざるを得ない」
それが、いまも昔も変わらぬ国際社会の冷徹な原則だからです。
実は、昨日ご紹介した廊坊事件にしても、その前にあった盧溝橋事件、あるいは上海事変等にしても、軍事力という面においては、支那の方が圧倒的に強い状態にありました。
なにせ兵力は常に１０倍です。
このことは、国のレベルでも同じで、当時の日本の陸軍兵力は、総動員しても最大で２５万人です。
これに対して、国民党は２１０万の兵力を持っていました。
彼らは日本に対しては「勝てる」と踏んだのです。
だからこそ、彼らは日本に対して、ありとあらゆる挑発を行い、日本に攻撃をさせて、自分たちは被害者を装って国際世論を味方に付けようとしました。
民族のDNAというものは、何百年経っても基本は変わりません。
つまり、いまも支那人は、日本が少しでも弱いとみるや、ありとあらゆる難題を突きつけて、日本からカネをせびり取り、また日本を貶め、利権を貪ろうとします。
日本を取り戻す。
その言葉の裏にある意味は、日本の強さを取り戻すということでもあります。
そして、明治の頃と現代では、国の強さの諸元はまったく異なります。
明治の頃は、「艦船の大きさと、陸軍兵の数」が全てでした。
けれどハイテク装備が標準化した現代では、艦船の大きさや頭数はまったく問題になりません。
むしろ「陸海空の兵器の性能と訓練」が全てです。
ということは、まともに日本が防衛を考えはじめれば、支那や朝鮮など歯牙にもかける必要のな強国に、日本はなれる、ということです。
「道理に合わない無理を言われても、軍事力の前には屈さざるを得ない」
のが昔も変わらない国際社会の冷徹な原則ならば、
「強力な軍事力と道理があれば、正義と真実を堂々と貫き通すことができる」
のも、国際社会の冷厳な原則です。
支那人にとって、武力は、古来変わらず行使するためのものです。
けれど日本人にとっての武力は、古来変わらず行使しないためのものです。
世界の平和にとって、どちらが大切なことなのか、私たちはもう目を覚ますべきときにきています。
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支那に支配されたウイグルで現実に起こっている事です。同じ事が日本で起こるようになってはいけない。
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